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唐诗里边的感时佳作，首先是张若虚的《春江花月夜》，它被誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。然后是“初唐四杰”之一卢照邻的《长安古意》，它的华丽程度比《春江花月夜》还有过之。接下来是我们熟悉的李商隐的《锦瑟》，这也许又是一首变了形的无题诗。

《春江花月夜》

唐·张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明？

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月，江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

1.诗歌的万花筒

《春江花月夜》虽然篇幅比较长，但几乎不需要讲解，既没有生僻的字词，也没有冷门的典故，从头到尾自然流畅，明白如话。

诗人张若虚只有两首诗流传下来，却因为这一首《春江花月夜》无可争议地成为第一流的诗人。

诗的题目几乎涵盖了全诗的所有要素：春、江、花、月、夜。这五个要素被诗人做出了各种排列组合，每一种组合都呈现出一种新的景观，景观的不断变换伴随着韵脚的不断变换，使整首诗的阅读体验就像小孩子匀速转动着万花筒一样。而万花筒的旋转，其实就是时间的流转。

读这首诗，就算对哪一句没有立刻理解也无所谓，流畅的音节和华丽的画面自然会打动你，读上几遍就不难背诵下来：

诗句是从春天的江水开始写起的，写江面上涌起潮水，仿佛和大海连成了一片。而在江潮涌动的时候，明月也从海上升起，千里万里的江面上都有月光粼粼波动。这当然是诗人想象中的场面，从一个人的视野所及想到广袤空间里的同样场景。接下来继续描写江水和月光，把月光比作落在花丛中的霜雪。这倒算不得多么了不起的比喻，但马上诗人就问出了了不起的问题：“江畔何人初见月，江月何年初照人？”到底是月亮的历史更长，还是人类的历史更久？如果是前者，那么历史上的第一个人是什么时候出现的呢？如果是后者，那么月亮刚刚诞生的那一刻，或者刚刚出现在人类头顶的那一刻，会是什么样子的呢？问题可以从这里不断追问下去，追问到底的时候，问题就变成了宇宙从何而来，人类从何而来？对于古人来说，这样的终极问题实在太折磨人了，也太有诗意了。

2.哲学问题的诗歌解

只有当人产生了强烈的生命意识，才会深入思考这样的问题。当人意识到自己在衰老，在走向死亡，亲朋好友先后离自己而去，这种时候，就会对那些貌似永恒不变的事物产生强烈的好奇。

看到江水时而暴涨、时而低迷，但永远奔流不息，看到月亮时而饱满、时而残缺，但永远东升西落，为什么偏偏人就不一样呢？从暴涨到低迷，从圆满到残缺，似乎是一个线性的进程。而四季轮回，又一个春天来临，又一番春江花月夜的景象呈现在眼前的时候，人忽然意识到只有自己的生命才是纯粹的线性进程。自己不会有第二个青春，不会返老还童，不会走进下一个轮回。这种感受，很容易触动那些敏感的心。所以诗人会感叹“人生代代无穷已，江月年年只相似”，人的轮回不是个体的青春与衰老的轮回，而是一代代人的生死相续。所谓“人事有代谢，往来成古今”（《与诸子登岘山》），这是孟浩然的诗句。月亮会不会也和人类一样呢？也许每天的月亮都是新的，正如每一刻的江水都是新的。实在找不到答案，那么不妨换一个思路来想：人活着总有各种各样的目的，各种快乐与悲伤都因为各种目的的达成或达不成，月亮会不会也和我们一样呢？如果它的存在毫无目的，那它还有没有存在的必要呢？“不知江月待何人，但见长江送流水”，也许它一直在等待着什么人，但我们永远不得而知。

以上引用的这几句是全诗的诗眼，其他的句子都在围绕着这几句的主题打转。从月光写到离别，从离别想到思念，淡淡的忧伤像月光一样“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”，无处不在又挥之不去。而我们对离别与思念的看重，还不都是因为我们的生命无法像月亮和江水那样永恒吗？但是，永恒与短暂，往往只取决于我们的







































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