植物染色故名思意就是从植物中提取颜色转移到纤维上，这是19世纪化学染料出现之前，全世界都在使用的染色方法。今天当世界知名品牌的牛仔裤染色加工环节大量集中在我国广东时，属于快消品的时尚产业自然忽略了化学染剂对于人体的危害以及对于环境的破坏。

文：安妮

如果高科技没有让我们生活的更健康和有品质，那就不算有益的科技。形成鲜明比对的是，科技带来的便利越来越阻隔人与自然以及人与人之间真实的连接。我们所穿的服装面料也是如此。在化学纤维出现之前，我们使用的是天然的棉、麻、丝，毛。他们的舒适度、透气性都远好于化学纤维，加之运用植物染色的技法呈现颜色，色彩美丽自然。当然，放在科技发展的今天，去穿一件拥有好设计的天然植物染色衣服其实是变得十分珍贵。好在已经有很多人在这么做了。

橡树皮和叶子

自然给予我们人类的馈赠和其他生物等同，如同高原上奔跑的羚羊，天空中盘旋的老鹰，我们，在生存的同时繁衍和建立人的社会制度和文明。可是，一定不是对立于自然建立的钢筋水泥丛林才叫做家园。自然才是我们永恒的家园。当我们离自然越来越远，我们就不容易明白自己从哪里来，该到哪里去。陷在欲望里拔不出来。植物染色正是这样，它告诉我们的是：自然已经给予了我们最好的。

植物染色的取材广泛地来自于植物的根、茎、叶、花、果。产生的颜色全仰仗自然的馈赠，有千种姿态。包括阳光、空气、土壤、水质、温度、取色原料的地域以及染色技艺在内的各种因素使得每一次染色，都会因呈现出的不同而独一无二。

简单的说，并不是所有植物都可以染色，染色的条件也千差万别，正好符合自然包罗万象的特点。能够染色的植物是可以通过小测试来获得的，比如在手里揉搓看看它的颜色是不是容易浸入到皮肤就是一种办法。

下面介绍几种可以染色的材料。

苏木可以染红，它同时也是一味药材。

苏木

栀子果可以染黄，可以给妇婴染色衣服使用，同样也是一味药材，有清肝明目功效。

生栀子果

蓝，青出于蓝而胜于蓝。这里荀子所说的蓝，即是出自马蓝、蓼蓝。也仍是一味中药，具有清热解毒功效。（“青出于蓝而胜于蓝”出自荀子《劝学》。）

养好的蓝靛染液

在红黄蓝这三个颜色的基础上，可以形成万紫千红的颜色。比如栀子黄和蓝靛蓝组合成为绿色。苏木红和蓝靛蓝组合成为紫色。而颜色在用量上的不同配比，会形成不同的深浅、明暗，达到不同的感官效果。

棕色可以由核桃皮（绿）及石榴皮染成，所以染材的另一部分来自于食物果皮，也可以被称为“厨余垃圾”。比如洋葱皮，紫甘蓝等等。

石榴皮染色亚麻/

染色方法，目前比较常见的是扎染，蜡染及植物转印。扎染和蜡染的基本思路是运用防染手段呈现染色花纹。植物转印，是借用植物本来的形状和颜色，将其转印到天然纤维上。因此，植物染色是一种方法也是一种艺术，如何表现，要看作者如何使用和表达。这也是植物染色的魅力所在。

扎染靛蓝染色/

蜡染靛蓝染色/

植物转印/

在东南亚地区，除了植物染色，一些传统的手工艺依旧保留的很好，也有很多年轻人参与到传统手工艺的传承和发扬中。在中国的彩云之南，及多彩贵州亦是如此。他们的存在为我们了解文化提供了生动的教材。

玩植物染色需要的工具准备包括一些旧的不用作烹调食物的不锈钢锅、铁锅及铝锅等。注意留意收集一些铁钉，竹片，各种形状的石头，枝叶。准备盛水的容器，加热设备，温度计，量杯，绳子，以及笔记本记录下每一次染色的材料，温度，使用的媒染剂（比如盐、食用明矾，醋、铁等），染色时间，出色效果，以便之后留存色卡和比对之用。

苏木染羊毛/

植物染色的固色是使用者关心的问题。热染的固色方式是用盐及高温定色。冷染如蓝靛染是通过氧化还原反应实现着色，蓝色的深浅取决于染色的次数。古老的固色方法是反复浸染，及盐固色。但是在瑶族地区，尤其是蓝靛瑶，女性使用的是一种特殊的类似红薯的块茎，去皮，浸泡出红色汁液再用红色汁液浸泡染好蓝色的棉布。这样的手织及植物染色的布做出来的衣服可以驱虫，有益于身体，更可以使用20年之久。

栀子染黄套染靛蓝蓝/

图：安妮

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